什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(w在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录èi)儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

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