劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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