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究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事,没(méi)多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派(pài),各自(zì)有各自的(de)方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng),蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的,人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法,因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山,有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说,在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远古时代,人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸(shī)体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合,脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún),顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运尸(shī)体,就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子,篓子里(lǐ)就是处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一样,那(nà)个时候马(mǎ)车都很少(shǎo),而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西,借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖(z究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷ǔ)传器具就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序,把死人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事(shì),更多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面,特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有(yǒu)一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候,对于这(zhè)个事情(qíng),我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没(méi)有赶尸(shī)这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想,一(yī)旦一(yī)个人客死异(yì)乡(xiāng),那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡,因为古人认(rèn)为,人是(shì)有三魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是不将尸(shī)体运回(huí)故乡,会使得(dé)魂魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng),再加(jiā)上古代不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代,很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞,甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻(jùn)岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫,“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里,这样既能将尸体运回去(qù),又能让(ràng)死者魂归故(gù)里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了,有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放(fàng)魂(hún)魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间,但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě),目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家,这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后,尸体就得运回犯人的老家,要是专门(mén)派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常(cháng)赶尸人也是分工明确的(de),会有(yǒu)两人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而且两个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方,有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人,这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩(cǎi)。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人,并不是(shì)一(yī)样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些,在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的(de)人,这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不(bù)全的,不能(néng)赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能从事(shì)这个(gè)职业?
当然(rán)赶尸人这个(gè)职业,也不是什么(me)人都能做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟必(bì)须(xū)满足三个基(jī)本(běn)条件:胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件,又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸,那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选,需要进(jìn)行三(sān)项测试(shì):

第一项测试:就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同时旋转,然后突然喊停(tíng),被测(cè)试者,若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北,那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担,要是(shì)能挑起来,并送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点,就表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测(cè)试:就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是能取(qǔ)回来,表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有?
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑(huò),克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu),但是为啥(shá)在其他(tā)地(dì)方并没(méi)有听(tīng)说(shuō)这种职业(yè)呢?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店(diàn),但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外来(lái)的尸体进村的,而(ér)在湘(xiāng)西,大路都是绕村的(de),这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三,其他地方,人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶尸人过来(lái),被冲撞了(le)了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素,所以在(zài)其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后(hòu),随着交通越来(lái)越(yuè)便利(lì),赶尸这个职业,也慢(màn)慢(màn)的消失在了历史的长河(hé)中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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