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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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