吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私(sī)我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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