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regretted用法及例句，regret的用法和例句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(déregretted用法及例句，regret的用法和例句)于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的(de)国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平(píng)。