抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(li单反可以带上飞机吗è)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(d单反可以带上飞机吗ùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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