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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zh自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好ī)人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。<自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好/p>

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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