子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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