子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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