君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？以及君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么(me)句式类(lèi)型(xíng)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)句(jù)式类型，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也的性(xìng)什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓

君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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