割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fē攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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