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仁(rén)政在现代社(shè)会的意义议论文(wén)，仁政在现代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原(y紫菜是不是海鲜uán)则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系比作父母对(duì)子(zi)女的(de)关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父母一(yī)样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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