人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤,不索何(hé)获的作(zuò)者，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)配图(tú)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)>

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                        小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)          睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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