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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(ch板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示én)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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