星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么(me)在世界(jiè)各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形成的(de)说(shuō)到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加(jiā)热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月，其实就是人体内的(de)结(jié)石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门(mén)学(xué)习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子(zi)两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的(de)话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添(tiān)一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上(shàng)的(de)分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟(dì)子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不(bù)要对(duì)世(shì)俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月不共金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没(méi)有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如(rú)果在(zài)人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的(de)成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道(dào)精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事(shì)业的(de)都(dōu)应(yīng)该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要(yào)接(jiē)受(shòu)大家的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼(hū)，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的(de)一(yī)切众生，因为他们都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最(zuì)后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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