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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第毁掉一个老师最好的办法(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修(xiū毁掉一个老师最好的办法)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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