三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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