子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。裤子175是几个x裤子175是几个x

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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