社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼