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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(r30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗én)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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