四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义华大基因是国企吗重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界华大基因是国企吗(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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