什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识(shí)，具有什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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