人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾600毫升等于多少斤水，800ml是多少水七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的600毫升等于多少斤水，800ml是多少水是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝600毫升等于多少斤水，800ml是多少水（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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