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西方的几何学来源(yuán)于(yú)什么的勾股之学,认(rèn)为西方的几何学(xué)来源于什么(me)的勾股之学

  明末清初学者黄宗羲认为(wèi)西方的几何学(xué)来(lái)源于《周髀算经(jīng)》的勾股(gǔ)之学。

  勾股定理的内容为:在任何一个平面直角三角形中的两直角边的平方(fāng)之和一定等于斜边的平方。

  周髀算(suàn)经简介《周(zhōu)髀算经》原名《周髀(bì)》,算经的十书之一(yī),是中国最(zuì)古老(lǎo)的天文学和(hé)数学著作,约成书

  明末清初(chū)学者黄宗羲认(rèn)为西方的几何学来源于《周髀(bì)算经(jīng)》的勾股(gǔ)之(zhī)学。

  勾股定理的内容为:在任(rèn)何一个(gè)平面直(zhí)角三角(jiǎo)形中(zhōng)的两直角边的(de)平(píng)方(fāng)之(zhī)和一定等(děng)于斜边的平方(fāng)。

周髀算经简介

六的大写是什么字,六的大写是什么怎么写  《周髀算经》原名(míng)《周髀》,算经的十书之一,是中国最古老(lǎo)的天文学和数学著作,约成书于公(gōng)元前1世纪,主要阐明当时的盖天(tiān)说(shuō)和四分历法。

  唐初(chū)规定它为国子监明算(suàn)科的教材之(zhī)一(yī),故改名《周(zhōu)髀(bì)算(suàn)经》。

  《周髀(bì)算(suàn)经》在数学上(shàng)的主要成就是介绍了勾股定理(lǐ)。

  (据说(shuō)原(yuán)书(shū)没(méi)有对勾股定理进行(xíng)证明,其证(zhèng)明是三国时东(dōng)吴人赵(zhào)爽(shuǎng)在《周髀注》一书的《勾股圆方(fāng)图注(zhù)》中给出的(de))及(jí)其(qí)在测量(liàng)上的应用以及怎样(yàng)引用到天文计算。

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  《周髀(bì)算(suàn)经》的采用(yòng)最简便可行的方法确定(dìng)天(tiān)文(wén)历法,揭示(shì)日月星辰的运(yùn)行(xíng)规(guī)律,囊括四季更(gèng)替,气候变化(huà),包涵南北有极(jí),昼夜(yè)相推的道理。

  给后来者生活作息提供有力的(de)保(bǎo)障,自此以后历代数学家无不以《周髀(bì)算经》为参考,在此(cǐ)基础(chǔ)上不(bù)断创(chuàng)新和发展。

勾股定理

  勾股(gǔ)定(dìng)理是一个基本的几何定理,在中国,《周髀(bì)算(suàn)经》记载了勾股定(dìng)理的公式(shì)与证明,相传是在商代由商(shāng)高发现,故又有称之为商高(gāo)定理;

  三(sān)国(guó)时代的蒋铭祖(zǔ)对《蒋铭祖算经》内的勾股定理作出了详(xiáng)细注释,又给出了另外一个证明。

  直角三角形(xíng)两直角边(即“勾”,“股(gǔ)”)边长平(píng)方和等于斜边(即“弦(xián)”)六的大写是什么字,六的大写是什么怎么写边长(zhǎng)的平方。

  也就是说,设直角三(sān)角形两直角(jiǎo)边为a和b,斜边为c,那么a2+b2=c2。

  勾股定(dìng)理现发现约(yuē)有400种证明(míng)方(fāng)法,是数学定理(lǐ)中证明(míng)方法最多的定理之一。

  赵爽在注解《周髀算经》中给(gěi)出了“赵爽弦图”证明(míng)了(le)勾股定理的准(zhǔn)确(què)性(xìng),勾股数组程a2+b2=c2的正(zhèng)整数组(a,b,c)。

  (3,4,5)就是勾股数(shù)。

西方的(de)几何学来源(yuán)于什么的(de)勾股之学

  明末清初(chū)学者(zhě)黄宗(zōng)羲认(rèn)为西方的巧态(tài)闷几何(hé)学(xué)来源(yuán)于《周(zhōu)髀(bì)算经(jīng)》的(de)勾股之(zhī)学(xué)。

  勾股定理的内容为:在任何一个平面直角三角形中(zhōng)的两(liǎng)直角边的(de)平方之和(hé)一定等于(yú)斜边的平方。

  《孝弯周髀算经》原名《周髀》,算经的十书之一(yī),是(shì)中国最古(gǔ)老的天(tiān)文学和数学著作,约成(chéng)书于(yú)公元前1世(shì)纪,主要(yào)阐明(míng)当时的盖天说和四分历法(fǎ)。

  唐初(chū)规定闭历它为国(guó)子监明算科(kē)的教材之一(yī),故(gù)改名《周髀算(suàn)经》。

  《周髀算经》的采用最简便(biàn)可(kě)行的方法确定天文(wén)历法,揭示日月星辰的运(yùn)行规律,囊括四季更(gèng)替,气(qì)候变(biàn)化,包涵南(nán)北(běi)有极,昼夜(yè)相推的道理。

  给后来者生活作(zuò)息提供(gōng)有力的保障,自此以后历代数学家无(wú)不以《周髀(bì)算经(jīng)》为参(cān)考(kǎo),在此(cǐ)基础上不(bù)断创(chuàng)新(xīn)和(hé)发展。

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