独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动物(wù)的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。<手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图/p>

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二属(shǔ)加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强(qi手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图áng)的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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