赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目(mù)的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客(kè)死异乡，那(nà)么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸(shī)体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这(zhè)样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也(yě)不大(dà)乐(lè)意(yì)做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶。

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