登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(rén)，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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