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故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封建迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。