杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是(shì)《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处(chù)存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养(yǎng)晦(huì)“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕>

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多的，难道他(tā)们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空(kōng)气(qì)中(zhōng)发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝(quàn)导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人(rén)担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓(yù)言。

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