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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　苏州是几线城市呢”意思(sī)是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家苏州是几线城市呢书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才苏州是几线城市呢能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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