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希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思

希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲,不(bù)破楼兰终不还。

自(zì)古以来,国(guó)家的(de)生存安危是每(měi)个(gè)国(guó)王,和部署(shǔ),子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战争(zhēng),小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要,大国吞并小国,而强等(děng)国家的野心(xīn)只能(néng)持续(xù)不(bù)断地发挥野心和挑战,直到(dào)平息。

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二(èr)战结(jié)束后,脱离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后,锡金国王被软禁,随之他们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国149次,但(dàn)是被拒绝后,依(yī)旧在(zài)自家大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说,弱国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并,只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上,19世(shì)纪(jì)后期,国家局势动荡不安,我国也(yě)并不稳定(dìng),只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国,它坐(zuò)落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候,非常适(shì)合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米,接壤于印度,而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国(guó)霸占,锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

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作为一个南(nán)亚的小国,锡金也(yě)有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布,他被人(rén)们评价为(wèi)聪慧,和(hé)善(shàn)辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他(tā)的佛(fú)学传播(bō),而他又将(jiāng)目(mù)光放回了(le)锡金王国,决定在那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国,一直有着丰厚(hòu)的佛学思想,但是真(zhēn)正被(bèi)引(yǐn)入(rù),被众生看(kàn)到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人,喜(xǐ)欢在山坡上放羊,在他的身上能够看到(dào)人与(yǔ)自然合(hé)一的大道。

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而来到锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗成布,也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只(zhǐ)存(cún)在了百年,就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很多,一个明君可(kě)以有贤(xián)德(dé)的管理,但不能(néng)除却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响,正所谓天时不如地利(lì),地利(lì)不如人和,若时(shí)机丧失,那么小国被灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路时,红颜也(yě)有衰老(lǎo)时,而当锡金最初的建国者彭措,看到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时(shí),不(bù)知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙,印度从英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后,他开始对锡金展开了行动(dòng)。

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正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源(yuán),又占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置,才会(huì)让它成(chéng)为(wèi)一个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度,印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系,还打算占据锡(xī)金的国(guó)土,选择印度人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的(de),但(dàn)是锡金毫无办法,毕竟有英国(guó)大国的牵制,他只能签订下(xià)和(hé)平条约,被印度管理国内的资(zī)源,诸(zhū)如外交,经济,等(děng)一系(xì)列权利。

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有强大的入侵后,锡金人民的(de)士气和风(fēng)气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金,总(zǒng)算(suàn)不堪重(zhòng)负,被印度(dù)的军(jūn)队控制,而国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风,小人之德草,草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的(de)风气(qì)也与执政者息(xī)息相(xiāng)关,最(zuì)初以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭措,他(tā)虽然安闲自在(zài),人(rén)民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传承之后,锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附(fù)属品后,锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化,因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别(bié)国居民的混入。

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在清朝时(shí)期,锡金也叫做哲(zhé)孟雄,然而面对多(duō)国的入侵后,锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回,让人反思的同时,也更加明(míng)白(bái),国家(jiā)内部的团结(jié)和(hé)强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有高潮,起伏和消(xiāo)亡,但(dàn)是阴极阳(yáng)生,灭(miè)亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势,当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风(fēng),积极学习外国,放眼全球化的趋势(shì),也未必不是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝?在锡金面临百般无奈后,向中国发起了求助,因为早在(zài)清(qīng)朝时期,锡(xī)金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

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那是(shì)一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气,拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜,面对雪山,他(tā)预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛,那是1652年,王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾(céng)想,这(zhè)个预(yù)言(yán)成(chéng)真(zhēn),拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系,锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民(mín)保护,又因西藏属于中国,因此(cǐ)也与中国形成关联。

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关于中(zhōng)国(guó)对锡金(jīn)的(de)帮(bāng)助(zhù),从西(xī)藏的角度来讲,在不丹的入侵下,西(xī)藏(cáng)没有让锡金面临危难(nán),而之后(hòu)锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联(lián)姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战,清政府更是出兵选择对抗,等到尼(ní)泊尔选择撤退后,拉(lā)萨和锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi),他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首(shǒu)位,觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金(jīn)与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的(de),随着1949年中国的成立(lì),而此时的(de)锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险,锡(xī)金这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了(le)求助信(xìn)号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印度为敌,又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段,也(yě)没有相当(dāng)可观(guān)的(de)经济能力,面对收复后的治理,实属不(bù)良选(xuǎn)择。

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毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的南部,面(miàn)对遥远的地区和大陆的(de)阻隔,经济投(tóu)入是(shì)首要,而(ér)这一(yī)点,百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国(guó)没必(bì)要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切文艺,不(bù)可为阴(yīn)谋(móu)所(suǒ)用,一(yī)旦沾染,骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教,人民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是(shì)缺乏适当的(de)管理,和(hé)对外国的结交,只能发展百年后逐渐消亡。

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这是历史的变(biàn)迁,也是小(xiǎo)国(guó)的生存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪,处于一个重(zhòng)要的地理位置,面(miàn)对大(dà)国的(de)虎视眈眈,锡金显得(dé)风餐露(lù)宿(sù),纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队,和强大的实力,也枉谈。

而看着灭亡的锡金,也更加吸(xī)取教训,有足够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力,这(zhè)样(yàng)才在国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权(quán)。

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