抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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