不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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