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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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