敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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