不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长