琪琪格蒙语什么意思trong>登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(琪琪格蒙语什么意思bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到(dào)千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能(néng琪琪格蒙语什么意思)征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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