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area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥(shá)是“唯心(xīn)主义者”是指以(yǐ)在思维和存在(zài)、精神和物(wù)质的关系这个哲学基本(běn)问(wèn)题上(shàng)，认为精(jīng)神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精神决定物(wù)质，物质(zhì)是(shì)精神的产物为指导的人(rén)的。

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唯物主义者和唯(wéi)心主义者(zhě)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主(zhǔ)义者”是指以在思维和(hé)存在、精(jīng)神和物(wù)质的关系这(zhè)个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精(jīng)神(shén)决(jué)定(dìng)物质，物质是精神(shén)的(de)产物为(wèi)指(zhǐ)导的(de)人。

　　唯心主义有两(liǎng)种基本表现形(xíng)式(shì)：客(kè)观唯(wéi)心(xīn)主义和主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯心主义认为，在现实(shí)世界之(zhī)外独立存在着一(yī)种(zhǒng)客(kè)观精神，它是世界(jiè)的本(běn)源，世界万物是由它产(chǎn)生(shēng)（派(pài)生(shēng)）出(chū)来的。

　　其著名代(dài)表人物，有中国的朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊(là)的柏拉(lā)图和德(dé)国的黑格尔等。

　　主观(guān)唯心主义是把人的主观(guān)精神（意(yì)识、观念等）作为认(rèn)识世界的出发点，存在主观(guān)精神之(zhī)中的是认知上的世界，是主观精神(shén)的(de)产(chǎn)物，而(ér)并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主要(yào)代表人物，有中(zhōng)国的(de)陆九渊和王守(shǒu)仁(rén)，英国(guó)的贝(bèi)克莱和德(dé)国的费希特等。

什么(me)是唯物(wù)主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯(wéi)物(wù)主义认为是(shì)物(wù)质第(dì)一(yī)性，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义(yì)的发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏(shì)的不同，又划分为(wèi)三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物(wù)主义把世界的本原看(kàn)作是一种或几种实(shí)物；近代形(xíng)而上学唯物(wù)主义(yì)随着近(jìn)代(dài)物(wù)理学的发展它把(bǎ)世界(jiè)的本原看作是兄配(pèi)散原子。

　　辩(biàn)证唯物主(zhǔ)义和(hé)历史唯物主义即马克思主义哲学，把世界的本原归结(jié)为物质。

　　二、唯心主义(yì)认(rèn)为意识第一性(xìng)，物(wù)质第二性。

　　又(yòu)分为(wèi)了主观唯心(xīn)主义和客观唯心主义(yì)。

　　这是(shì)考试中(zhōng)的易错知识点(diǎn)。

　　主观唯心主义(yì)主张世界(jiè)的本原是人(rén)的精神(shén)；客观唯心(xīn)主义主张世界的本(běn)原是脱离物质世界的“客观(guān)精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一(yī)特性是(shì)客(kè)观(guān)实在性，物(wù)质的(de)根(gēn)本(běn)属(shǔ)性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是区别于(yú)意识而言的(de)唯一(yī)特性(xìng)。

　　后者是指物(wù)质具有的属性(xìng)中最(zuì)根本(běn)的是运(yùn)动卖弊(bì)。

　　世界的(de)本原是(shì)物质(zhì)，这(zhè)揭示了世界(jiè)的(de)来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同(tóng)属(shǔ)性和本质特征(zhēng)。

　　物(wù)质第一性，它(tā)是相对意识第二(èr)性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质的反映(yìng)，揭示的是物质决定意识(shí)。

　　意识的能动作用，首先表现于(yú)人的意识(shí)能正确(què)反(fǎn)映客观世界，其次集中表现于意识能反作(zuò)用(yòng)客观事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物质的反映有错误的(de)方面(miàn)，但(dàn)强调能正确反映，要求人类不断探索(suǒ)，追求真理。

　　后者在(zài)前者的基础上(shàng)得出两方面(miàn)：正确(què)的(de)意识(shí)促进事(shì)物(wù)的发展，错误的意(yì)识阻碍事物的发展。

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