不拘于时句式类型,不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。
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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还原
被动句。于(yú),介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师(shī)说节(jié)选原(yuán)文(wén):李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行古道
被(bèi)动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示(shì)被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。
指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗限(xiàn)制。
出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学(xué)于(yú)余:向我学习
不拘于时(shí)句式
不拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。
这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传道受业解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而(ér)知之者,孰能无(wú)惑(huò)?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。<大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁/p>
吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之所存,师之所(suǒ)存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之(zhī);于(yú)其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者(zhě),非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师(shī)。
士大(dà)夫(fū)之族(zú),曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者(zhě),则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道(dào)相似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及(jí),其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了