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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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