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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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