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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么2>

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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