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日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思(sī)是日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国

  1、贪(tān):

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生(shēng)怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事(shì)或(huò)某人非常着(zhe)迷(mí);

  对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示(shì)反(fǎn)本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句(jù)是:怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的(de)重要工作,若五毒心(xīn)不(bù)除(chú)而(ér)修禅定(dìng),则终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可能(néng)会(huì)变成(chéng)魔通或(huò)各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤日本还有能力侵华吗,日本敢不敢侵略中国(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝(jué)不是修行的目的,只是一(yī)种防患的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是(shì)现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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