独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖(xiào)，独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(ché发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉ng)为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二(èr)支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉>

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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