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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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