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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在(zài)江安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识(shí)。

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