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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。<反函数常用公式大全，反函数运算公式/p>《生于忧患，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞反函数常用公式大全，反函数运算公式，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

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