社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎ什么是人员类型 人员类型有哪些ng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(什么是人员类型 人员类型有哪些gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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