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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(苏修是什么意思，苏修是什么意思miàn)的断(duàn)木，我苏修是什么意思，苏修是什么意思举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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